Pùblicatextos

De acuerdo con los autores de este libro, el análisis literario se replantea en América Latina a partir de la problemática de la diversidad cultural. Estamos ante una nueva generación de escritores que pugna por expresarse y que merece ser analizada e investigada ¿será que en la narrativa mexicana más reciente predomina también el desencanto y el nihilismo posmoderno? ¿No habrá en los escritores más jóvenes un "principio radical de lo nuevo" como escritura abierta? ¿Por qué no podría haber una identificación con los nuevos sujetos sociales que en vez de sentirse victimados se esfuerzan por negociar sus propios márgenes? En este libro se intenta comprender cómo la reciente producción narrativa de autores como Juan Villoro, Carmen Boullosa, Cristina Rivera Garza, Jorge Volpi, Mario Bellatin, Enrique Serna, Álvaro Enrigue, Carlos Montemayor, Ana García Bergua y otros replantean los modos de ser modernos ¿cómo entienden el sentido comunitario o de identidad cultural? Ya no estamos como en la literatura pasada ante textos que privilegian sólo la identidad nacional. Hoy vemos que hay diversas maneras de entender esa identidad (como identidades fragmentadas, híbridas o barrocas). Esto significa que debemos desarrollar una perspectiva más amplia donde se incluya la discusión sobre comunidad, nacionalidad, ciudadanía y el papel de la mezcla y la diversidad intercultural. Por ejemplo ¿dónde ubicar las narrativas sobre la diversidad sexual, política, étnica, de género? También hay que considerar a nuevos lectores que se identifican con autores que reflejan sus vivencias y experiencias. Así, este estudio de Elizabeth Hernández Alvídrez y Samuel Arriarán se inserta en una perspectiva que inaugura nuevos encuentros entre la lectura, los textos, los géneros y los contextos.

Cuando uno se pone en marcha hacia Santiago de Compostela, al principio la cabeza sigue llena de los problemas de siempre, el corazón, de las dudas de siempre, la voluntad de los temores y las ansiedades de siempre, sólo es un día más de la serie de los días, un día como todo los días. Pero poco a poco, sin saber cómo, la cabeza, el corazón y la voluntad adquieren otro ritmo, el ritmo tranquilo del caminar, el ritmo de las cosechas, los bosques y los pájaros y la única preocupación es encontrar los indicadores, las marcas del camino, todo deviene camino. En La polifonía de la creación. Gramática de la vida, he querido ir repintando esas marcas, he intentado que ellas también cambien nuestro ritmo interior para poder ver y reconocerlas en el camino. A veces se indican con una teoría científica, a veces con una poesía, a veces con un planteamiento filosófico, en cualquier caso sólo son marcas, y luego, lo que pase al andar es cosa de cada uno, porque pensar no es sino ir haciendo camino. Lo importante es no perder el rumbo.

El movimiento armado que arrasó México entre 1910 y 1920, y las nuevas condiciones sociales que se dieron durante la lucha, así como en el país que surgió de ésta, llevaron a que surgiera una nueva forma de escritura de ficción, que dio testimonio, a través de sus cuentos y novelas, de lo ocurrido en aquellos años. Los narradores de la Revolución inauguraron una manera de contar que, estilísticamente, los separa de sus antecesores del Porfiriato. En sus relatos, el heroísmo, el valor, el sacrificio, el cumplimiento del deber, el estoicismo, alternan con la crueldad, la avaricia, la injusticia y la traición. Por otro lado, nadie ha juzgado tan rigurosamente a la Revolución como sus narradores. Los autores de las obras que estudian los trabajos de este libro compartieron una nueva manera de escribir y vivieron, más o menos de cerca, los hechos que narran. Mediante la ficción dieron forma literaria a sucesos inmediatos. Este libro nace del Programa de Actualización Permanente de los profesores investigadores de la Becene, la Benemérita y Centenaria Escuela Normal del Estado de San Luis Potosí. Es resultado del trabajo desarrollado en los talleres de redacción de artículos académicos y de crítica literaria en 2013-2014. Asimismo es producto de la colaboración académica al través de redes interinstitucionales establecidas entre la Becene y la Universidad Autónoma de San Luis Potosí, El Colegio de San Luis, A.C., la Universidad Veracruzana y la Universidad de Guanajuato. Este libro incluye textos de los siguientes autores: Miguel Ángel Duque Hernández, Elvia Estefanía López Vera, Norma Angélica Cuevas Velasco, María Azareel Vaca Montes, Rosa Esther Hernández Hernández, Jesús Alberto Leyva Ortiz, Francisco Hernández Ortiz, Laura Érika Gallegos Infante, Sofía Iyali Téllez Villalobos, María Guadalupe Escalante Bravo, Alma Rosa Cañedo Gamboa, Ana Mayela de Velázquez Farfán, Martha Patricia Mireles Alemán, Olimpia Badillo Iracheta, Sonia Vargas Almazán.

Habida cuenta de los análisis de este ensayo político, la infame situación que padecemos hoy en nuestro país se explica por las circunstancias particulares que nos identifican y definen a lo largo del siglo pasado y el comienzo del tercer milenio, sin descartar que hoy nos determina la circunstancia internacional de nuestra vecindad con la nación más poderosa de la Tierra. En México el viraje se pretende hacer del régimen presidencial republicano al de una inexistente oligarquía democrática como la estadounidense, no como comúnmente se cree a tontas y a locas, del mal llamado autoritarismo a la democracia. En realidad se trata de un tránsito fantasioso e imposible, con consecuencias probadamente calamitosas. Todo esto sin que contemos en México con una clase rica independiente del gobierno, capaz de entronizar el suyo propio, con leyes e instituciones correlativamente plutocráticas como sucede en nuestro vecino septentrional, desde las trece colonias del origen. Es obvio que en la hora actual, la extensión que registra la destrucción de la administración de la presidencia y de la república, elementos correlativos, nos ha llevado paso a paso, a vivir el desgobierno generalizado que se sufre hoy por todos, cuya causa es la corrupción de aquélla institución por sus ocupantes, cosa que irremediablemente produce la ruptura del pacto republicano de la constitución real entre las clases fundamentales de la modernidad, los ricos y los pobres, con el fin de conseguir una sociedad de clases medias mayoritarias.

El libro es un estudio introductorio al campo de fuerzas conocido como los estudios culturales, que se dirige a los curiosos interesados en saber de qué se trata este fenómeno académico del que tanto se habla pero poco se sabe en nuestro país. Estamos frente a un libro pedagógico en el que la autora, además de exponer algunos de los conceptos y temas fundamentales para los estudios culturales, ha incluido ejercicios prácticos con el propósito de poner a prueba lo explicado, así como un glosario de términos, ejemplos y lecturas sugeridas de fácil acceso. Este pequeño libro, entonces, está orientado a exponer los compromisos políticos y objetivos de los estudios culturales, que esencialmente se ocupan del análisis crítico de la cultura, entendida como el software de la vida humana en el sentido de que consiste en una amplia gama de fenómenos que incluye sistemas de valores, creencias, rituales, costumbres, ideologías, identidades, formas de habla y de interacción social, símbolos que distinguen a una comunidad de otra. El libro está organizado a partir de algunos conceptos fundamentales para los estudios culturales, como ideología, representación, identidad, cultura, hegemonía, subjetividad y cultura popular.

En estas páginas se señala la postura de muchos académicos de ver sus áreas del saber con fronteras inamovibles o naturales, sin pensar que son producto de situaciones y de coyunturas precisas, por lo que sus límites son arbitrarios; esa idea está en consonancia con la rigidez del curriculum universitario. El espectro del conocimiento se concibe como un conjunto de compartimientos que no se pueden franquear. Llamar disciplinas a las materias del Curriculum es atribuir todo el sentido de este término: desde la capacitación hasta la sumisión a una autoridad y al control, y de allí hasta el castigo; también alude a la vigilancia de comportamientos o modos de pensar. Se analiza el caso de los estudios literarios o, más general, los estudios sobre el lenguaje; el punto inicial es la pregunta de dónde situarlos dentro de la división tradicional de las ciencias. Se propone insertar las ciencias del lenguaje en el espacio de las ciencias sociales y / o humanas, por lo cual el problema pasa a ser el de cómo se articula el espectro de esas ciencias y qué distingue a sus componentes. El desarrollo pone al descubierto que en las instituciones universitarias y en los órganos nacionales que dictan las políticas de investigación sigue vigente la propuesta de división de las ciencias de Comte, lo que no deja ver los campos de estudio como productos de convenciones, como compartimientos artificiales en continua transformación. La discusión toma como concepto central el de campo científico.