Suplementos a la Revista Bíblica

El análisis del capítulo 4 del libro de Daniel, junto a la relevancia que el lector antiguo tiene de los textos apocalípticos, nos ofrece un marco histórico, religioso y teológico para comprender la crisis económica y social de la época. El estudio del versículo 24 permite encontrar una salida a la situación que viven y descubren aquellos que sufren las consecuencias de un gobierno opresor, como es el de Nabucodonosor. Con sorpresa, el texto presenta "la práctica de la justicia y la misericordia con los pobres", uno de los caminos privilegiados que Dios elije para hacerlo. La autora, a partir del método histórico-crítico y de la pragmalingüística, destaca el mensaje transformador ofrecido al lector contemporáneo de la obra, ofrece al lector de hoy un estudio riguroso como propuesta superadora ante el contexto de injusticia y pobreza actual e interpela a descubrir el valor de la justicia, la identidad de los opresores y los espacios de revelación de Dios en medio de la historia.

Mediante una exégesis de orientación pragmática, esta investigación examina el libro de Amós desde la clave integradora de la historia, del culto y de la profecía como motivos que conducen al umbral de la experiencia de Dios. Lejos de limitarse a la denuncia, el mensaje de Amos revela un horizonte relacional, ético y transformador. "Buscadme y viviréis" es más que un llamado: constituye una clave hermenéutica que estructura el discurso profético como itinerario teológico de justicia, memoria y conversión. Esta obra representa una contribución rigurosa y útil para quienes deseen profundizar en la lógica comunicativa y teológica de la profecía bíblica.

El conflictivo tema de los ricos, que tiene como llamativa contraparte a los pobres, es tan antiguo como los recuerdos y registros históricos de la humanidad. Esta realidad ha suscitado la atención de quienes se dedican a la economía, la historia, la sociología, la filosofía, la política y también de quienes se involucran con la religión en general y el cristianismo, en particular. El autor de esta obra parte del relato de Zaqueo (Lc 19,1-10), se pregunta qué entendía la gente por rico en el siglo I, y busca identificar una construcción del personaje rico en el relato evangélico. Del relato al prototipo es la fórmula que sintetiza este recorrido. El estudio socio-narrativo recorre dos caminos que constantemente se cruzan: de todo el evangelio a Zaqueo y de Zaqueo a todo el evangelio. De un foco a un mapa completo y del mapa a ese foco.