Semanas de estudios de teología pastoral

"Mirar al pueblo de Dios es recordar que todos ingresamos a la Iglesia como laicos. El primer sacramento, el que sella para siempre nuestra identidad y del que tendríamos que estar orgullosos es el del Bautismo. Por él y con la unción del Espíritu (los fieles) quedan consagrados como casa espiritual un sacerdocio santo (LG 10). Nuestra primera y fundamental consagración hunde sus raíces en nuestro bautismo. A nadie han bautizado cura, ni obispo. Nos han bautizado laicos y es el signo indeleble que jamás nadie podrá eliminar. Nos hace bien recordar que la Iglesia no es una élite de los sacerdotes, de los consagrados, de los obispos, sino que todos forman parte del Santo Pueblo de Dios" (palabras del papa Francisco al cardenal Quellet).

Secularización, transhumanismo, crisis de civilización y valores cristianos, cuidados, fraternidad abierta, diálogo entre fe y cultura, pastoral con jóvenes emigrantes, pastoral rural… Estos y otros conceptos de presente y de futuro se entreveran en este volumen que recoge las aportaciones de la XXXIII Semana de Estudios de Teología Pastoral. El futuro del cristianismo está al servicio de un mundo que se busca a sí mismo. La misión sigue siendo la de llevar la Buena Noticia y estamos en tiempo de discernimiento. Evidentemente no es por la institución por donde habrá que empezar, sino por la conversión de cada uno de los que queremos formar parte de la comunidad de Jesús y mantener una relación interior viva, vitalista, y transformante con él.

El presente volumen recoge las actas de la XXXIV Semana de Teología Pastoral, centrada en "El evangelio de lo social", teniendo como referencia las palabras del papa Francisco en la exhortación Evangelii Gaudium: "la propuesta del Evangelio no sólo es la de una relación personal con Dios. Nuestra respuesta de amor tampoco debería entenderse como una mera suma de pequeños gestos personales dirigidos a algunos individuos necesitados, lo cual podría constituir una `caridad a la carta´, una serie de acciones tendentes solo a tranquilizar la propia conciencia. La propuesta es el Reino de Dios (cf. Lc 4, 43); se trata de amar a Dios que reina en el mundo. En la medida en que Él logre reinar entre nosotros, la vida social será ámbito de fraternidad, de justicia, de paz, de dignidad para todos" (EG 180).

La comunicación digital supone una considerable merma de las relaciones humanas. Hoy estamos todos en las redes sin estar conectados unos con otros. Estar en la red no es sinónimo de estar relacionados. La comunicación digital elimina el encuentro personal, el rostro, la mirada, la presencia física. De este modo, acelera la desaparición del otro. Si esquivamos los cuidados de la existencia humana, nos deshumanizamos (Byung-Chul Han).