Reflexiones ecológicas de Leonardo Boff

Jürgen Molmann y Leonardo Boff son seguramente dos de los teólogos vivos más importantes del cristianismo y se cuentan entre los que han ejercido la más duradera influencia tanto dentro como fuera de la Iglesia. La teología política del primero y la teología de la liberación del segundo tienen raíces comunes, y ambas son una reflexión crítica sobre las sociedades en las que se ha vuelto necesario ofrecer signos de vida en medio de los peligros de muerte. En esta pequeña obra los dos teólogos se vuelven a encontrar para anunciar una vez más su pasión por la vida y las nuevas prioridades que se plantean al cristianismo contemporáneo: en vez de dominar la Tierra, la especie humana debe ser compañera de Dios en la recreación de la vida; el ser humano no es el centro del mundo sino parte integrante de la gran comunidad de la vida, y que la fe es un acontecimiento que irrumpe en el corazón del creyente y debe tener implicaciones de amplitud cósmica.

El mundo sería diferente y más habitable si desde ahora cada uno de nosotros fuéramos diferentes y mejores que los modelos consagrados de civilidad. La suma de estas energías cambiaría la pendiente de la flecha del tiempo y haría que apuntase hacia delante y hacia arriba, hacia una humanidad más sensible, cuidadosa, responsable, fraterna, espiritual y sabia. ¿Es esto una utopía? Sí, pero una utopía necesaria, sin la cual la vida perdería su sentido, y el largo camino de 13.500 millones de años de evolución sería un absurdo. Sólo los espíritus mediocres creen que el horizonte está en la línea del cerro más cercano, y que más allá no existe nada. La utopía va más allá de cualquier horizonte y anticipa lo que va a ser: la esperanza en plenitud.

Más que una crisis, estamos viviendo un proceso irreversible. La Tierra ha cambiado. Ya no podemos detener el cambio climático; sólo nos queda reducir su velocidad. Hemos llegado a un punto en que las bases de nuestra sobrevivencia como especie humana están amenazadas. Sin embargo, esta amenaza no viene de un meteoro rasante como el que en otros tiempos diezmó a los dinosaurios, sino de algo más inmediato y cotidiano: de las acciones humanas, tan irrespetuosas con los ritmos de la naturaleza y con la dinámica de la Tierra. Hemos llevado hasta tal punto nuestra voracidad que las bases de nuestra sobrevivencia como especie humana están amenazadas. Nuestro planeta, ese super organismo que se autorregula para mantenerse vivo y producir lo que necesitamos para vivir, está siendo diezmado. Necesitamos devolverle el equilibrio perdido y, para que la vida y la civilización puedan salvarse, debemos cuidar este planeta como cuidamos a nuestras madres.

El papa Francisco, en su inspiradora encíclica Alabado seas, sobre el cuidado de la Casa Común, afirma: "Nunca hemos maltratado y lastimado tanto nuestra Casa Común como en los últimos dos siglos. [...] Estas situaciones provocan el gemido de la hermana Tierra, que se une al gemido de los abandonados del mundo, con un clamor que nos reclama otro rumbo". Este drama que afecta a la humanidad entera y a todo el planeta tiene un trasfondo ético. Por eso necesitamos urgentemente una ética regeneradora de la Tierra que le devuelva su vitalidad vulnerada, a fin de que pueda seguir brindándonos lo que siempre nos ha ofrecido durante todo el tiempo de nuestra existencia sobre este planeta.