Perspectivas

Uma impressionante viagem através do tempo, revelando a história e a riqueza cultural associada ao ídiche, a língua do dia a dia dos judeus da Europa do Leste e Central, de como ela se desenvolveu gerando grandes obras no teatro e na literatura, de como mediou as grandes controvérsias ideológicas e religiosas das comunidades judaicas do centro e leste europeu, de como atravessou o Atlântico para ajudar a reorganizar a vida dos grupos exilados de suas terras natais até chegar perto da extinção. Língua-resistência, língua-diáspora, língua-passaporte. Língua errante.

'Em compêndio da história da fi losofi a, Rosalie Helena de Souza Pereira organiza Na Senda da Razão, que objetiva, acima de tudo, trazer à luz a filosofia judaica, ou ainda,o conhecimento originado entre os séculos IX e XV, que por muito tempo permaneceu sombreado pelo pensamento greco-romano. A publicação traz ensaios de notáveis acadêmicos que fazem uma análise densa e crítica das principais obras, pensadores e correntes do pensamento filosófico e científico judaico do medievo, e suas consequências e infl uências para o mundo de hoje. Proveniente de regiões predominantemente islâmicas, a filosofia judaica medieval foi desprestigiada e pouco explorada, considerada reprodução fiel da filosofia árabe, que por sua vez, foi entendida como releitura dos tratados Greco-Romanos. Elas coincidem pela geografia e entrelaçamento de temas voltados à necessidade de defender e fundamentar crença e fé, mas diferem pela ânsia em decifrar grandes mistérios comuns à humanidade. Em vasta coleção de temas, a filosofia judaica medieval transcende o duo ciência/religião e chega ainda aos mais variados, desde poética, política e legislação, até química, astronomia e alquimia, além de restaurar toda a produção Greco-Romana através de olhos inauditos.'

Edição Comemorativa dos 80 Anos A reedição do livro Teatro Experimental do Negro: Testemunhos e Ressonâncias, que celebra os 80 anos da primeira encenação do TEM, destaca sua importância e oferece uma visão abrangente sobre a contribuição do TEN para a cultura e para a sociedade brasileira. A nova edição foi coordenada por Elisa Larkin Nascimento e Jessé Oliveira e organizada em três partes: Testemunhos, com o textos e autores que contribuíram para a edição original de 1966, organizada por Abdias Nascimento, fazendo o registro de sua trajetória dos seus primeiros vinte anos, incluindo nomes importantes como Efrain Tomás Bó, Guerreiro Ramos, Nelson Rodrigues e Florestan Fernandes. A nova edição, sob a direção de Elisa Larkin Nascimento e Jessé Oliveira, traz novos testemunhos de artistas e intelectuais contemporâneos, refletindo a continuidade deste legado e de como o TEN permanece como referência inescapável para os novos autores, seja pela qualidade das montagens ou pela abordagem à questão do negro no Brasil. Inclui, ainda, um ensaio fotográfico com imagens da época de autoria do fotógrafo José Medeiros, grande colaborador do TEM e parceiro próximo de Abdias Nascimento. Ensaio Fotográfico de José Medeiros O ensaio fotográfico de José Medeiros complementa a narrativa do TEN, capturando momentos significativos da companhia. Medeiros foi um Fotógrafo renomado e amigo do TEN, Medeiros contribuiu com um acervo valioso das atividades do grupo. As imagens refletem a essência, o comprometimento dos atores e a trajetória do teatro negro no Brasil, a partir das encenações do grupo e serve como um testemunho visual da luta e da arte do TEN. Legado e Impacto Contemporâneo O livro é um registro vital da resistência cultural e artística dos negros no país e evidencia como o legado do TEN continua a influenciar o teatro negro contemporâneo no Brasil, com novas gerações se apropriando de sua história e a nova edição do livro inclui reflexões de artistas atuais sobre a relevância do TEN.

A partir de sua experiência com grupos de teatro que utilizam o espaço urbano como cenário e tema, Evaldo Mocarzel analisa os processos criativos colaborativos e as "fissuras" (improvisações, pesquisas, questões relativas ao espaço selecionado, reação do público) que eles produzem nos textos e que geram o que ele chama de "dramaturgias fraturadas".