Fuochi

"Davanti al mistero aspro del limite e del dolore l'ultima parola non è la disperazione di un'impotenza o lo sfiancamento di uno sforzo, ma la serenità ragionevole di un affidamento e di una compartecipazione a un pro getto misterioso e, pur se incomprensibile, ultimamente buono." (dalla Prefazione di Alessandro Pirola) «La malattia e la vecchiaia, la memoria delle ferite passate possono cancellare ogni gioia e ogni positività, come un presagio di morte che soffoca l'esistenza. Davvero queste sfide devono essere vissute come una condanna per chi soffre e per chi gli sta vicino? L'esperienza ci dice che il dolore, parte inevitabile del nostro cammino, può essere l'occasione per scoprire la vera potenza della compagnia degli altri e dell'Altro: annuncio di una vita che non finisce, di un tocco di misericordia che rende presente un tempo senza confini». (Massimo Camisasca e Vincent Nagle)

"Signore e signori, abbiamo tra le mani un libro prezioso. È una chiamata all'ascolto – ascolto di sé, dell'altro, del tempo che cammina e della Grazia che vi respira. Mariolina, con la delicatezza e la profondità che le sono proprie, ci consegna in queste pagine una mappa per orientarci nel territorio spesso accidentato, sempre così vitale, delle relazioni familiari." (Dall'Invito alla lettura di don Paolo Alliata) "Abbiamo bisogno di scoprire che la proposta cristiana è davvero misurata sul nostro desiderio e che risponde alle pi profonde esigenze del nostro cuore, anche quando ciò che propone ci sfida e ci mette in contraddizione. Abbiamo bisogno di trovare 'l'anello mancante' tra l'ideale e la realtà. Se non vogliamo che la fede si trasformi in semplice pratica religiosa incapace di influire sulla vita, è necessario accettare con urgenza il compito di una riflessione libera, senza paura, che entri nella concretezza delle relazioni, con tutte le loro fatiche e le loro inevitabili ambivalenze." (Mariolina Ceriotti Migliarese)

"La riflessione di padre Fabrizio indica non solo un prezioso approfondimento teologico in ordine al valore soteriologico delle altre religioni (o nessuna religione), ma la sola via per vivere". (Dalla Prefazione di Marco Andreolli) C'è qualcuno a cui interessa essere salvato? L'amore chiede eternità? La morte, la fragilità, il male ci sfidano? Gli altri, uomini e donne, mogli, mariti, figli, genitori, amici sono fonte di gioia e redenzione per noi? E il lavoro, la fatica, i soldi? L'autore ci rimanda all'avvenimento di un Dio che si incarna per salvaguardare la relazione con gli uomini pensati a sua immagine e amati come figli. In quanto creature, per noi la vita si realizza nella relazione con l'altro: l'amore, il matrimonio, la fecondità, anche nelle forme di consacrazione verginale, invocano e offrono a ciascuno opportunità di salvezza, anche per i credenti delle altre religioni. Ma è nella comunione sacramentale della Chiesa, il luogo della permanenza di Cristo nella storia, che si compie al livello pi alto la relazione d'amore stabilita da Dio con le sue creature predilette.

«Tutti i membri della Chiesa sono interpellati e spinti a "giocarsi la vita per Cristo" ed essere responsabili della comunione, tutti chiamati a mostrare che la Chiesa è quel "noi", ossia un soggetto comunitario, che viene prima dei singoli "io"». (Dalla Prefazione di mons. Francesco Moraglia) Un libro che illumina sorprendentemente l'azione della grazia, presentando la Croce in una prospettiva nuova, sempre radicale ma umanizzata e con spunti decisivi per l'evangelizzazione.

Il cardinal Ferrari (Lalatta di Palanzano 1850 - Milano 1921), uomo di rinnovata sensibilità sociale e dall'intelligenza vivace, fu pastore e guida instancabile per la Chiesa lombarda di fine Ottocento, capace di raggiungere anche i luoghi pi remoti della sua arcidiocesi per ascoltare e prestare aiuto a ogni fedele (arrivando talvolta a raggiungerli sul posto di lavoro), con particolare attenzione ai ceti meno abbienti. In questo saggio, Alberto Torresani restituisce il delicato contesto ecclesiale in cui si mosse l'azione pastorale del cardinal Ferrari, sottolineando in particolar modo le tensioni tra tradizionalisti e modernisti, e il complicato periodo dell'Italia post-unitaria, quando il conflitto tra Chiesa e Stato era al suo apice. In tale scenario il cardinal Ferrari intuì la necessità di un'Università Cattolica, che poi sostenne concretamente, per formare sacerdoti e laici capaci di rispondere alle sfide della contemporaneità.