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Fausto-pop es una original adaptación del mito de Fausto a nuestro tiempo, sobre el que este libro reflexiona a fondo. Escrita en distintos registros, la obra pretende constituirse en un referente cultural de nuestro tiempo. En este libro no se eluden la extravagancia y el humor, que salpimientan sus páginas, como cuando se relatan las peripecias del diablo y Pfeffer-King, su protagonista, asociados para emprender proyectos inmobiliarios en la costa levantina, proyectos que tropiezan una y otra vez con la Administración, a la que Santiago González-Varas dedica una punzante sátira . Pero tampoco se evita la profundidad intelectual, ejemplificada en sesudos diálogos con literatos y pensadores alemanes, o en la propuesta de un nuevo modelo social, de bases estéticas , con el que Pfeffer-King se propone salvar el mundo. Y tampoco se renuncia al estilo, pues el autor entremezcla diversos tonos literarios, desde el lenguaje poético hasta un uso renovado del expresionismo más crudo y cruel. La obra abunda en las paradojas: el diablo se convierte en un auténtico vividor. El protagonista, Pfeffer-King, escritor idealista, acaba invadido por la negra y profunda melancolía.

La inauguración en 1869 del canal de Suez fue un acontecimiento de alcance universal, pues aparte de la revitalización que supuso de la egiptomanía, propició un acercamiento sin apenas parangón entre Oriente y Occidente, una forma de orillarse culturalmente mediada por la finalización de una obra civil cuyo propósito explícito era el tránsito y la unión, el comercio y el intercambio. A esta universalización y acercamiento contribuyeron en buena medida los fastos organizados para celebrar la inauguración del canal, a los que acudieron personalidades de toda Europa. Lázaro Bardón formó parte de la delegación española invitada a estos fastos, y tuvo la feliz idea de recoger las vivencias de su tour en un prolijo diario. Su relato muestra una extraordinaria agudeza, expresada muchas veces con sarcasmo e ironía. Pero si algo sobresale del diario de Bardón es su uso inteligente de la cita clásica, un uso que no resulta artificioso y que contribuye a conformar un relato ágil, ameno y por momentos humorístico. En ocasiones, el relato de Bardón expresa un profundo choque cultural , del que no siempre sale bien parada la España que dejó por un tiempo a sus espaldas.