Scintille

Il cuore delle nostre società – lo vediamo – oscilla tra l'indifferenza e il fanatismo. L'ammirazione potrebbe esserne l'antidoto? Secondo l'autrice è una possibile via. Questo atteggiamento, infatti, è capace di decentrarci per volgerci verso un evento straordinario che ci sorprende, di spingerci gioiosamente fuori da noi stessi senza indebolirci, di renderci modesti senza rimpicciolirci e di farci crescere senza renderci narcisisti. L'ammirazione ci può guarire da quella grande malattia che è l'indifferenza al reale, che sceglie di percorrere vie di fuga illusorie. L'ammirazione indica un'altra via, quella di una relazione pi adeguata, pi equa e pi libera con la realtà che ci circonda… e anche pi gioiosa. Joëlle Zask non ci offre una definizione dell'ammirare, ma è interessata invece a indagare i movimenti e le relazioni che essa mette in moto.

Fragile, vulnerabile, limitato: caratteristiche di chi è posto ai margini, lasciato in ombra. E se non fosse così? Se si trattasse invece di una marginaliltà che è il centro? L'esperienza dell'incontro con l'altro ci pone sempre una sfida: come vivere la vulnerabilità, cui ogni relazione è esposta? E se nelle fratture che emergono nella relazione scoprissimo le fondamenta dell'incontro? L'autore ci guida a esplorare la notte della nostra fragilità per scoprirvi il luogo in cui si producono tutti i veri incontri. La notte, infatti, ci spinge verso quella terra sacra che è il nostro cuore, nel quale Dio prende dimora e dove si trovano le fondamenta della casa della fraternità. I segni delle crepe nei nostri vasi di creta possono così trasformarsi, nella luce dell'evento pasquale, in luoghi di ospitalità per tante vite spezzate.

L'attuale inflazione di immagini ci invita a porci una questione essenziale: da dove deriva la forza delle immagini che ci colpisce, risveglia e inquieta? E come possiamo contemplare e ascoltarne il richiamo? Le immagini (visuali, concettuali, linguistiche, mentali, plastiche, …) hanno un'innegabile potenza ambivalente: possono essere messe a servizio delle ideologie, ma possono anche essere segno che evoca un'unità, una luce, una bellezza che infonde speranza anche in contesti di lacerazione, tenebra, bruttezza. Al cuore di queste pagine vi è un'acuta e profonda rilettura del divieto biblico della rappresentazione che mostra come tale proibizione, finalizzata a preservare la libertà contro l'idolatria, riguardi quelle immagini che ostacolano l'accesso all'invisibile. Al contrario, sta sotto il segno della benedizione ogni immagine che mette sulle tracce di un'assenza e lascia intravedere la relazione con l'invisibile e la trascendenza. Questo richiede uno sforzo notevole di educazione dello sguardo nell'epoca dell'inflazione e della manipolazione delle immagini quale è la nostra.

L'enciclica Fratelli tutti, impiantata nel "vangelo della creazione", non lascia fuori nessuno. Siamo fratelli e sorelle perché condividiamo un anelito, una speranza, e perché siamo coinvolti tutti nel dinamismo della carità, dell'amore gratuito e oblativo che resta il segreto del mondo (dalla "Prefazione" di Corrado Lorefice). Quattro voci diverse, secondo il peculiare stile e prospettiva – filosofica, biblica, teologica ed esistenziale –, ci narrano qual è il cuore della fraternità, ossia sentirci noi fratelli e sorelle del creato e di ogni uomo e di ogni donna, perché uno solo è il Padre che tutti ha creato e che tutti ha creato e tutti mantiene in vita con il suo infinito amore.