Las tragedias de Sófocles

CACTUS Por primera vez en un solo volumen, las siete tragedias conservadas de Sófocles (496-406 a. C.), el más ático de los trágicos griegos, el que supo equilibrar como ningún otro la grandeza heroica con la fragilidad humana. Frente a la hybris desmesurada de Esquilo y la introspección psicológica de Eurípides, Sófocles ofrece el justo término: héroes que son todavía inmensos, pero ya bastante cercanos a nosotros para que su caída nos duela como propia. Contiene: Áyax - El honor ultrajado y la muerte del guerrero que no sabe sobrevivir a su deshonra. Antígona - El conflicto eterno entre la ley de los dioses y el decreto del poder terrenal. Las Traquinias - El error amoroso de Deianira y la muerte en vida de Heracles. Edipo rey - La indagación trágica por excelencia: el sabio que se ciega al descubrir quién es. Electra - El rencor como razón de vivir y la justicia sangrienta que no libera del todo. Filoctetes - La mentira política frente a la compasión individual, y el arco que decide una guerra. Edipo en Colono - El ocaso del héroe maldito, su reconciliación con la muerte y su misteriosa apoteosis. Sófocles innovó en todo: introdujo un tercer actor, redujo la importancia del coro, profundizó en la psicología femenina y convirtió el destino no en una fuerza ciega sino en el escenario donde la libertad humana se despliega hasta sus últimas consecuencias. Aristóteles, en su Poética, tomó Edipo rey como modelo perfecto de la tragedia. Veinticinco siglos después, sus obras siguen representándose en todos los continentes porque hablan de lo que nunca caduca: el poder, la familia, la culpa, el perdón, la justicia y la muerte.

Diez años lleva la guerra de Troya sin que los aqueos puedan tomar la ciudad. Un oráculo revela entonces que la victoria es imposible sin el arco de Heracles, que pertenece a Filoctetes. Pero Filoctetes, el mejor arquero de Grecia, fue abandonado hace nueve años por el mismo ejército en la isla desierta de Lemnos, víctima de una llaga repugnante e incurable que los soldados no soportaban. Ulises, siempre maquinador, convence al joven Neoptólemo -hijo del difunto Aquiles- para que engañe al miserable y le robe las armas. Comienza así un duelo ético de extraordinaria fineza: ¿se puede mentir por una causa justa? ¿La necesidad de la guerra justifica la traición? Neoptólemo, educado en la nobleza, vacila ante el sufrimiento del hombre al que debe manipular. Filoctetes es la más política de las tragedias sofocleas. Enfrenta la razón de Estado (encarnada por el cínico Ulises) con la compasión individual (Neoptólemo) y con la ira justa del que fue abandonado (Filoctetes). Pero Sófocles va más allá: al final, la intervención de Heracles divinizado transforma la venganza en perdón y el interés en destino compartido. Una obra maestra sobre la soledad, la enfermedad, la amistad y los límites de la utilidad.

Ciego, desterrado y errante, Edipo llega al final de sus días acompañado únicamente por su hija Antígona. Tras décadas de sufrimiento desde su caída del trono de Tebas, el antiguo rey encuentra refugio en Colono, un bosque sagrado dedicado a las Euménides. Allí, guiado por un oráculo que promete paz al lugar que lo acoja, Edipo se enfrenta por última vez a su turbio pasado. En esta obra cumbre de la vejez de Sófocles, el héroe maldito se transforma: ya no es el soberano arrogante que se cegó a sí mismo, sino un hombre que ha aprendido a habitar su sufrimiento. La trama enfrenta a Edipo con su hijo Polinices, que busca su apoyo para la guerra fratricida contra Tebas, y con Creonte, que intenta llevarlo por la fuerza. Pero Edipo, investido ahora de una misteriosa autoridad sagrada, se alza como juez de quienes lo condenaron. Edipo en Colono es una meditación profunda sobre el perdón, la vejez, la muerte y la reconciliación con los dioses. El coro, bellísimo y melancólico, canta los olivos sagrados de Ática mientras el héroe, finalmente, encuentra la redención que la vida le negó. Una obra indispensable para comprender la evolución del pensamiento trágico desde la hybris juvenil hasta la sophrosyne del que acepta su destino.