21e – Société, Culture, Histoire

À la fin de l'année 1989, la Roumanie faisait son chemin vers la démocratie. Depuis, le pays connaît de nombreux changements, dont un renouveau religieux. Pourquoi la religion est-elle si présente en Roumanie postcommuniste ? Quels sont les impacts de cette présence accrue de la religion dans la société? C'est sur le terrain, dans des pèlerinages réalisés dans des monastères réputés pour leurs miracles, leurs confesseurs charismatiques et leurs reliques que l'auteure cherche des réponses à ces questions. En observant les croyances et les pratiques des pèlerines et des femmes au quotidien — et sans omettre la conduite des « porteurs de la religion officielle » —, le livre explore quatre thèmes qui constituent autant de facettes de la religion vécue : le sort, le charisme, la matérialité et les reliques. À travers ces thèmes, le livre brosse le tableau d'une religion quotidienne dans un contexte orthodoxe et propose une piste explicative sur le renouveau religieux en Roumanie après 1989, ainsi que des transformations sociales propres à la période postcommuniste. Publié en Français.

Un tigre du Bengale, qui barbote anxieusement dans une petite piscine en plastique durant l'été et que l'on nourrit de viande de supermarché, est-il toujours un tigre? En examinant l'existence troublée d'animaux réputés sauvages, mais vivant désormais de conditions domestiques et artificielles puissantes, ce livre pose la double question de la communication et de l'animalité. La vie accidentée de ces animaux trafiqués transpire nos changements écologiques actuels, incarne la disparition vertigineuse d'espèces animales et renvoie à la détérioration accélérée d'habitats naturels. Dans ce livre, on découvre des biographies animales, comme celle d'un chimpanzé cobaye (Rachel) évoluant dans un sanctuaire évangélisateur ou encore, celle d'un dauphin (Nellie) au « chmage », mis aux enchères après la faillite du parc d'attraction qui l'a vu naître et grandir. Mises en résonance, chacune de ces biographies compose un véritable bestiaire d'êtres qui pourraient sembler provenir d'histoires fictives abracadabrantesques et qui, pourtant, sont tout sauf imaginaires. Voilà qui permet de reposer, autrement, la vieille question de l'espèce. Ce livre est publié en français. - If a Bengal tiger anxiously splashes around in a small plastic pool in the summer and feeds on supermarket meat, is it still a tiger? By examining the troubled existence of so-called wild animals now living under overwhelmingly domestic and artificial conditions, this book raises the dual question of communication and animality. The turbulent lives of these trafficked animals reflect current ecological changes, embody the precipitous disappearance of animal species, and denote the accelerated deterioration of natural habitats. This book presents animal biographies, such as that of a former laboratory chimpanzee (Rachel) now living in an evangelizing sanctuary, or that of an "unemployed" dolphin (Nellie) put up for auction after the amusement park where it was born and raised went bankrupt. Echoing one another, these biographies make up a bestiary of beings that seem to have leapt from grotesque fiction. Yet, they are anything but imaginary. And thus the age-old question of species is raised once again, albeit in an entirely different fashion than before.

Les éthiques de l'hospitalité, du don et du care ont beaucoup gagné en importance dans les dernières années d'un cté et de l'autre de l'Atlantique. Elles cherchent, chacune à leur manière, à répondre à quelques problématiques éthico-politiques les plus pressantes de notre temps : la crise des réfugiés, le don de temps et de soi dans une économie marchande, la précarité, le travail de soin dit « invisibilisé », etc. Ces trois éthiques puisent au sein de sources disciplinaires et théoriques différentes : si l'éthique de l'hospitalité s'est beaucoup inspirée des travaux philosophiques d'Emmanuel Lévinas et de Jacques Derrida, l'éthique du don a comme principale source l'analyse anthropologique de Marcel Mauss, alors que l'éthique du care s'est développée dans la foulée des travaux de la psychologue américaine Carol Gilligan. Malgré ces points d'ancrage différents, ces éthiques partagent néanmoins plusieurs préoccupations et principes, notamment l'idée que toute théorisation du social et du politique devrait s'inscrire dans une ontologie relationnelle de l'être humain et dans un postulat de vulnérabilité. Il est donc surprenant de constater que si peu de recherches aient creusé la question des affinités entre ces trois paradigmes (à l'exception notoire des écrits d'Elena Pulcini, Philipe Chanial et Jacques Godbout). La visée principale de notre ouvrage est de pallier cette insuffisance théorique et d'ouvrir un dialogue interdisciplinaire plus explicite entre ces trois paradigmes éthiques, un dialogue de surcroît en français. L'autre visée sera de considérer l'actualité de chacune de ces éthiques, à partir d'enjeux contemporains importants. Ce livre est publié en français. The ethics of hospitality, gift and care have gained much currency over the last few years on both sides of the Atlantic. They seek, each in their own way, to reflect on some of the most pressing contemporary ethico-political issues (e.g. the refugee crisis, unremunerated labor in a market economy, precarity, invisibilized care work). The three ethics draw from different disciplinary and theoretical sources. The ethics of hospitality were strongly influenced by the philosophical work of Emmanuel Lévinas and Jacques Derrida; the principal source for the ethics of the gift is the anthropological analysis of Marcel Mauss; and the ethics of care have been developed in the wake of American psychologist Carol Gilligan's work. Despite these different underpinnings, the three ethics nonetheless share several concerns and principles, notably the notion that any theory of the social and the political should be anchored in a relational ontology and in an anthropology of vulnerability. As such, it is surprising to observe that few researchers have explored the affinities between these three paradigms (with the notable exceptions of Elena Pulcini, Philipe Chanial and Jacques Godbout). The main objective of the volume is to address this scholarly gap and to initiate a more explicit interdisciplinary dialogue - in French - between these three ethical paradigms. Another goal is to consider the currency of each of these ethics for reflecting on important contemporary issues. This book is published in French.