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我们"匹兹堡中华文化语言学院"的创办人之一，原董事长侯一宁先生，向我提出系统性通俗地了解一下《老子》的道家（不是道教）学说，让对此有兴趣的学生、老师和家长了解。这也是传承和传播中华传统文化的一方面，所以我欣然承诺了，并开始一章一章地做一些笔记、解释和感想。
文字尽量做到通俗易懂和尽力做到不离开老子的原意。但是老子毕竟离开我们已经2500多年了，那时的文字跟现在有很多不同，对此一些部分在现代的解释、理解和感受上一定也会有许多分歧。毋庸讳言，对与我的解释、理解和感受，一定也会不同的看法。对此，这里我并不想做任何的辩解和争论。
让大家来分享这些文字，当然是希望以此寻求不同的意见和见解，以使自己在这方面的认识上有所提高。
《道德经》共5000余字，八十一章。根据内容，可分成上下两篇。
上篇三十七章，起首为"道可道非常道，名可名非常名。"可称为《道经》。《道经》讲述了宇宙的根本、天地万物变化的玄机，以及阴阳变幻的微妙。
下篇四十四章，起首为"上德不德是以有德，下德不失德是以无德。"可称为《德经》。《德经》讲述处世方略、人事进退之术，包含长生久世之道。
《道德经》既是一部"道家"学说的哲理书，又具有相当的文学性。无论从思想到文学，都对后世于巨大影响。
它所阐述的自然无为，包含了对立转化的朴素辩证观。而形式上排比对偶、语言简洁、声韵铿锵、修辞凝炼、理深玄远。多为后世文字所取法参照。
老子把宇宙万物的本体看作是"道"，和"朴"，或"无"。是创造一切事物的源头。拿时下流行的语言表达，"道"是超时空的绝对存在，永远无法完全感知的神奇实体。它是唯一"玄之又玄"的"自然"，永远按照自己的法则在那里循环运转，"周行而不殆"。只有通过"静观玄览"的以玄观玄，才可能有所领会，所谓"不出户观天下"。
由此老子提出的"反者道之动"，即意识到一切事物都寓有正反面的对立因素，并相互依存，又相互转化。这样的辩证思维，其实隐藏着无比精湛的智慧。故一直为后世之"上"者所用。
