Imaginando el final del capitalismo

El capitalismo entró triunfante en el siglo XXI y su rival comunista quedó relegado al pasado. Pero la gran recesión y el incremento de la desigualdad han socavado la fe en su estabilidad, reavivando los interrogantes sobre sus perspectivas a largo plazo. ¿Está el capitalismo en vías de desaparición? Si es así, ¿qué podría sustituirlo? Y si perdura, ¿cómo afrontará las futuras crisis sociales y medioambientales y los inevitables costes de la destrucción creativa? Francesco Boldizzoni muestra que estas y otras preguntas han estado en el centro de muchos análisis y especulaciones desde los primeros socialistas y Karl Marx hasta la actualidad. El capitalismo ha sobrevivido a las predicciones de su desaparición no, como muchos piensan, por su eficiencia económica o por las virtudes intrínsecas de los mercados, sino porque está arraigado en la estructura jerárquica e individualista de las sociedades occidentales modernas.

Imaginando el fin del capitalismo nos lleva a un fascinante viaje a través de dos siglos de profecías incumplidas. Un tour de force intelectual y un llamamiento a la acción política, que cambiará nuestra comprensión del sistema económico que determina el tejido de nuestras vidas.
El psicoanálisis es un desprendimiento del discurso médico. Fue creado con el fin de curar la enfermedad conocida como neurosis. Pero la capacitación y práctica de un psicoanalista es ajena a la Universidad. No resulta de una especialización—como la Psiquiatría, por ejemplo, que la Facultad de Ciencias Médicas habilite.
El Estado no subvenciona ni se hace responsable de la formación psicoanalítica.
Sigmund Freud, el inventor del psicoanálisis, ideó un sistema de formación incompatible con el modelo universitario. Las condiciones que regulan los Institutos de Psicoanálisis pertenecientes a la Asociación Psicoanalítica Internacional son conocidas como el 'trípode de formación': el análisis del aspirante, la supervisión clínica de su desempeño práctico y el estudio de la Obra de Freud y continuadores. Dichas experiencias vivenciales resultan marginales e independientes de lo que se conoce como 'conocimiento académico', y su costo debe ser asumido de manera privada por el aspirante.
A veces, por el desconocimiento de estas normas o por limitaciones de los recursos propios, muchos profesionales optan por una capacitación psicoterapéutica en hospitales públicos o instituciones privadas no reconocidas por la Asociación Psicoanalítica Internacional.
Este libro expone mi acatamiento a las pautas de formación instituidas por Freud y sus vicisitudes, durante mi experiencia de formación y mi consecuente pertenencia a la Asociación Psicoanalítica Argentina.
El vegetal se vengaba del hombre. Construía dentro de él un árbol que extendía sus hojas en las evaporaciones cerebrales. Pendía de ese árbol irreal, en el que cantaba". Estas líneas, bosquejadas por Lezama Lima en Artaud y el Peyotl", emiten sus raíces y ramificaciones imaginarias en dos obras extremas del barroco y el neobarroco americanos. de una parte, el Tratado de las supersticiones y costumbres gentílicas de Hernando Ruiz de Alarcon (1629).