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Los temas y episodios que acabaron integrando la epopeya de Gilgamesh comenzaron a tomar forma en torno a deidades y héroes sumerios hace más de 45 siglos, aunque su escritura en tablillas de barro despareció de la faz de la tierra alrededor del siglo III A.C. y hace apenas 150 años se encontraron y descifraron sus primeros fragmentos.
Su mensaje contrasta con la doctrina que defiende que somos inmortales, aunque no niega la idea de que somos hijos del Cielo-en sentido literal, pues sus divinidades creadoras son las Estrellas, la Tormenta y el Agua dulce que brota del suelo y cae de las nubes, es decir, la Naturaleza viva, como pensaba Spinoza y lo demuestra la ciencia actual. Gilgamesh es un héroe formado con dos porciones divinas y una parte humana pero no deja de ser un simple mortal, indigno de equipararse a los dioses. Es el modelo humano de los salvajes domesticados por la ciudad que somos, ignorantes víctimas de la desmesura de nuestros deseos, arrebatados por la ambición que nos ciega y limitados por el error que constantemente nos obliga a corregir nuestras ideas y moderarnos, aceptando con valiente humildad nuestra ignorancia.
Su mensaje contrasta con la doctrina que defiende que somos inmortales, aunque no niega la idea de que somos hijos del Cielo-en sentido literal, pues sus divinidades creadoras son las Estrellas, la Tormenta y el Agua dulce que brota del suelo y cae de las nubes, es decir, la Naturaleza viva, como pensaba Spinoza y lo demuestra la ciencia actual. Gilgamesh es un héroe formado con dos porciones divinas y una parte humana pero no deja de ser un simple mortal, indigno de equipararse a los dioses. Es el modelo humano de los salvajes domesticados por la ciudad que somos, ignorantes víctimas de la desmesura de nuestros deseos, arrebatados por la ambición que nos ciega y limitados por el error que constantemente nos obliga a corregir nuestras ideas y moderarnos, aceptando con valiente humildad nuestra ignorancia.